第131章 塞塔蕾：我们的历史
哈罗尔特接过塞塔蕾递来的文稿，一眼就在里面看到个熟悉的名字【利露法尔】。
哦豁，所以这次是历史小说吗？
哈罗尔特不自觉挑挑眉，利露法尔，这可是位老熟人啊，其实她更为广大O神玩家熟知的一个名字是利露帕尔，也就是那个到了沙漠就开始跟着“爷”叫爷主人的魔瓶，嘴毒程度可以和艾尔海森一较高下，
对沙漠剧情感兴趣的O神玩家都知道她的故事多么炸裂，那才是真正的R20剧情，
简单来说就是镇灵利露法尔为了惩罚居尔城的国王，也就是自己的丈夫，和他生下一儿一女，将女儿希琳交给丈夫，将儿子基斯拉伪装成孤儿再安排他被丈夫收养收为义子，
然后分别给了丈夫和女儿三条预言，撮使自己的亲生儿女近亲结婚，利用自己的儿女屠了丈夫和丈夫的三百子嗣。
到现在，剧情已经非常炸裂，可这段炸裂剧情其实才刚刚起了个头。
后续，利露法尔的儿子基斯拉在老国王死后登上王位，和自己的亲妹妹希琳有了个儿子希鲁伊，希鲁伊长大成人后，因为利露法尔的预言，基斯拉将儿子逐出居尔城。
然后就在某天，希琳蒙着脸装扮成神庙里的神姬邀请亲生儿子希鲁伊一起玩成人游戏，然后以神女的身份降下神谕，让自己儿子把自己丈夫做掉。
希鲁伊踌躇不定时希琳的面纱被风吹掉，这傻小子看到眼前的人是亲妈后吓傻了，最终因愧疚选择听从母亲的指使弑父夺权，
但他继承王位后一直处于恐惧和羞愧之中，没多久就跌入地缝消失了，随后瘟疫也从地缝中钻出，吞没了居尔城。
嗯...总之，这段历史符合须弥沙漠地区原型的背景，经由塞塔蕾翻译后的通篇文章有种希腊神话和莎翁戏剧的调调。
这要发表出去，游戏之外，塞塔蕾可真要成“莎士比亚”了。哈罗尔特在心里默默吐槽了一句。
这段历史中间还有不少细思极恐的情景，比如利露法尔原来是花神眷属，花神死去后自愿进入魔瓶供赤王驱使，赤王派她与凡人签订契约，那个凡人就是她的丈夫居尔城的一代君王。
利露法尔想报复丈夫是因为她遵从赤王指示辅佐他从一个牧童成为国王，他却背弃盟约，被虚荣冲昏了头脑成为暴君
希琳是镇灵和人类的混血，她之所以这么恨丈夫，以至于后来疯魔到和亲儿子乱伦也要将丈夫杀死，是因为丈夫强迫她不断生下畸形镇灵，并将这些镇灵作为机械动力。
哈罗尔特前世就看过游戏里的文本，但塞塔蕾找到的这份资料显然更详细，生动还原了很多细节，哈罗尔特看得津津有味，
说起来三神之间的关系也没法细挖，果然还是你们神明和神之眷属会玩，这种情景放在小说里都非常炸裂，是作者要被拖出来道德审判的程度，可这居然是现实改编。
要不怎么说现实有时候比小说更魔幻呢。
看完一遍，哈罗尔特抬起头，看了眼其他三人的反应，赛诺和艾尔海森面无表情，不知道是之前就看过相关历史，还是真就很淡定，
卡维则是肉眼可见的手足无措，连耳根都发红了，但他的眼睛却一刻不离开纸面，
时不时还流露出略带惶恐的神色，将纸页翻过去重新阅读前文，确认自己不是看错了，
惊心动魄的情节和情节中揭示人性复杂的伦理纠葛让他感到矛盾，他想立刻将手上的东西丢出去，又想继续看下去，
最终艺术家的好奇战胜了十八岁少年的羞赧，他开始专注阅读，专注到就连自己的学弟正在观察他的表情都没有注意。
他终于阅读完全文抬起头来时，发现其他人的目光都或含蓄或直白地集中到他身上，他才恍然察觉自己刚刚的表现可能有些夸张。
他赶紧轻咳一声，装作毫不在意的样子评价说：
“想不到智慧宫收录了这么精彩的故事，就是有一点不符合现在的伦理观，如果将这个故事搬上舞台，雨林人对沙漠人的偏见会加深吧？”
塞塔蕾轻声“嗯”了一声，解释道：“我翻译这篇文章之前的确踌躇过，但这源自我们沙漠的历史，所以还是仔细将它翻译了一遍...”
卡维：...等会？！你说这是什么？历史？！
刚才的一系列剧情在卡维脑海里浮现，好不容易冷静下来的他再一次受到了惊吓。
塞塔蕾：“这不仅仅是给雨林人看的，我们沙漠人也有必要了解这一切，许多部落执着于赤王，试图重现赤王治下的辉煌，可他们完全不了解这段历史，
我从赤王陵的碑刻上拓印了许多记载，结合智慧宫的沙漠古代典籍，将第一部分的历史翻译、补充并润色，从这一部分故事当中可以看出，
赤王曾派遣镇灵与凡人王签订契约，居尔城的崛起不乏他的手笔，它繁盛一时，虽依旧难逃毁灭的厄运，但它的建立也代表着我们一直信仰着的沙之王的态度，
居尔城之后，沙漠的兰沙赫尔王统治了沙漠，但他建立了七座高塔，分领臣民，立为诸王...”
简单来说就是开始实行分封制。
哈罗尔特边听边在心里概括总结，这一段他是真不知道，他又不是原学家。
塞塔蕾：“兰沙赫尔王死后逆贼篡位，因为王位来之不正，后来王位更迭便极其频繁，也正是这一段时间，沙漠战事频发，民众之中祈祷赤王归来的声音愈发响亮，
就在这时，赤王像是响应臣民的祈祷而归来，大慈树王也创造出雨林，一切似乎都朝着好的方向发展，只可惜不久之后，赤王陨落，树王不知所踪，魔鳞病开始传播...”
这我知道，赤王为了能喊出那句“复活吧，我的爱人”动用了禁忌知识，哈罗尔特默默想。
塞塔蕾：“那之后，沙漠有野心的人类都自立为王，开始争霸，这一段历史含糊不清，各类书籍上的记载存在许多自相矛盾的地方，但可以整理出许多片段式的历史故事，
这些故事能给沙漠的子民一些启示，其中最重要的，莫过于混乱的开端——赤王陨落后，沙漠彻底陷入了混乱，但混乱源自各个君王的权利斗争，
现在的沙漠也是一样，虽然现在的沙漠中没有了君王，但有了各部落首领，他们依然在为有限的绿洲争斗不休，就和百年前君王为了王位争斗一样，
要回归赤王统治时期的和平，不一定要复活赤王，我们可以建立一个统一的部落，居尔城是个很好的例子，虽然它覆灭了，但那是它的君王背弃盟约导致，
它存在期间人民百余年的安居乐业足以证明统一的重要性，沙漠人想要改变现状，不能只盼望着雨林人改变偏见，我们自己首先要团结在一起，那样的话我们可以做到很多事。”
说到这里，她微微有些激动。
她首先想到的是哈罗尔特的海水稻，按照哈罗尔特的说法，种植这种水稻不仅仅能为饥肠辘辘的沙漠人提供足够的粮食，还能一点点改善沙漠的土质，将沙地变成绿洲，那沙漠中将能够出现其他的绿色作物。
但海水稻虽然能在沙漠中生长，且需要的水分少于寻常水稻，可并不是不需要水，要种水稻，首先要投入大量摩拉聘请研究人员，建设监控灌溉系统，用科技将灌溉精准到棵，这样才能有效节约用水。
教令院不会出这笔钱，沙漠中任何一个人，任何一个部落都拿不出这么多钱，但要是所有部落团结起来的话说不定就能办到。
团结，我们需要团结起来！塞塔蕾在心中说了好几遍。
那可是太难了，哈罗尔特默默想到。
前世看过许多史料的他知道，要靠言语说服建立一个大一统的国家几乎是不可能的，现在沙漠的情况就是这样，各部落间积怨颇深，谁也不服谁，还有不少不隶属任一部落的独狼佣兵，
因为没有神明庇佑，沙漠中不存在一片能够养活所有沙漠民的绿洲，加上交通不发达，分散居住才能最大程度地保证当地人的生活品质。
而且由于沙漠地理位置特殊，部落间相隔甚远，所以他们打了几百年也没见哪个部落能把其他部落全吞了，连部落兼并也很少发生。
主要是这些部落都靠绿洲而居，要打起来，胜利方也只能抢了水和食物就走，难道他们还能把绿洲和几百号老弱病残的战俘一起搬回部落吗？
沙漠要能统一那几百年里早统一了，现在的情况就是他们统一不了，因为有那些个刺头，连短暂休战结盟都很难，除非有神明出现，这个神明最好是赤王，因为几乎所有沙漠人都信仰他。但我们都知道要让赤王复活就是个妄想。
“啊，抱歉，我没想到塞塔蕾前辈想得这么远...”听完塞塔蕾的剖白，卡维率先为自己先前的发言自责起来。
“你刚刚说的并没有错，教令院不可能允许这种故事在须弥城流行，”赛诺略加思考后，很肯定地说，
“抛开政治立场不谈，光是这一段故事中的伦理观就会被许多学者诟病，和公主侍卫间小打小闹的情爱故事不同，教令院不会让它出现在舞台上。”
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哦豁，所以这次是历史小说吗？
哈罗尔特不自觉挑挑眉，利露法尔，这可是位老熟人啊，其实她更为广大O神玩家熟知的一个名字是利露帕尔，也就是那个到了沙漠就开始跟着“爷”叫爷主人的魔瓶，嘴毒程度可以和艾尔海森一较高下，
对沙漠剧情感兴趣的O神玩家都知道她的故事多么炸裂，那才是真正的R20剧情，
简单来说就是镇灵利露法尔为了惩罚居尔城的国王，也就是自己的丈夫，和他生下一儿一女，将女儿希琳交给丈夫，将儿子基斯拉伪装成孤儿再安排他被丈夫收养收为义子，
然后分别给了丈夫和女儿三条预言，撮使自己的亲生儿女近亲结婚，利用自己的儿女屠了丈夫和丈夫的三百子嗣。
到现在，剧情已经非常炸裂，可这段炸裂剧情其实才刚刚起了个头。
后续，利露法尔的儿子基斯拉在老国王死后登上王位，和自己的亲妹妹希琳有了个儿子希鲁伊，希鲁伊长大成人后，因为利露法尔的预言，基斯拉将儿子逐出居尔城。
然后就在某天，希琳蒙着脸装扮成神庙里的神姬邀请亲生儿子希鲁伊一起玩成人游戏，然后以神女的身份降下神谕，让自己儿子把自己丈夫做掉。
希鲁伊踌躇不定时希琳的面纱被风吹掉，这傻小子看到眼前的人是亲妈后吓傻了，最终因愧疚选择听从母亲的指使弑父夺权，
但他继承王位后一直处于恐惧和羞愧之中，没多久就跌入地缝消失了，随后瘟疫也从地缝中钻出，吞没了居尔城。
嗯...总之，这段历史符合须弥沙漠地区原型的背景，经由塞塔蕾翻译后的通篇文章有种希腊神话和莎翁戏剧的调调。
这要发表出去，游戏之外，塞塔蕾可真要成“莎士比亚”了。哈罗尔特在心里默默吐槽了一句。
这段历史中间还有不少细思极恐的情景，比如利露法尔原来是花神眷属，花神死去后自愿进入魔瓶供赤王驱使，赤王派她与凡人签订契约，那个凡人就是她的丈夫居尔城的一代君王。
利露法尔想报复丈夫是因为她遵从赤王指示辅佐他从一个牧童成为国王，他却背弃盟约，被虚荣冲昏了头脑成为暴君
希琳是镇灵和人类的混血，她之所以这么恨丈夫，以至于后来疯魔到和亲儿子乱伦也要将丈夫杀死，是因为丈夫强迫她不断生下畸形镇灵，并将这些镇灵作为机械动力。
哈罗尔特前世就看过游戏里的文本，但塞塔蕾找到的这份资料显然更详细，生动还原了很多细节，哈罗尔特看得津津有味，
说起来三神之间的关系也没法细挖，果然还是你们神明和神之眷属会玩，这种情景放在小说里都非常炸裂，是作者要被拖出来道德审判的程度，可这居然是现实改编。
要不怎么说现实有时候比小说更魔幻呢。
看完一遍，哈罗尔特抬起头，看了眼其他三人的反应，赛诺和艾尔海森面无表情，不知道是之前就看过相关历史，还是真就很淡定，
卡维则是肉眼可见的手足无措，连耳根都发红了，但他的眼睛却一刻不离开纸面，
时不时还流露出略带惶恐的神色，将纸页翻过去重新阅读前文，确认自己不是看错了，
惊心动魄的情节和情节中揭示人性复杂的伦理纠葛让他感到矛盾，他想立刻将手上的东西丢出去，又想继续看下去，
最终艺术家的好奇战胜了十八岁少年的羞赧，他开始专注阅读，专注到就连自己的学弟正在观察他的表情都没有注意。
他终于阅读完全文抬起头来时，发现其他人的目光都或含蓄或直白地集中到他身上，他才恍然察觉自己刚刚的表现可能有些夸张。
他赶紧轻咳一声，装作毫不在意的样子评价说：
“想不到智慧宫收录了这么精彩的故事，就是有一点不符合现在的伦理观，如果将这个故事搬上舞台，雨林人对沙漠人的偏见会加深吧？”
塞塔蕾轻声“嗯”了一声，解释道：“我翻译这篇文章之前的确踌躇过，但这源自我们沙漠的历史，所以还是仔细将它翻译了一遍...”
卡维：...等会？！你说这是什么？历史？！
刚才的一系列剧情在卡维脑海里浮现，好不容易冷静下来的他再一次受到了惊吓。
塞塔蕾：“这不仅仅是给雨林人看的，我们沙漠人也有必要了解这一切，许多部落执着于赤王，试图重现赤王治下的辉煌，可他们完全不了解这段历史，
我从赤王陵的碑刻上拓印了许多记载，结合智慧宫的沙漠古代典籍，将第一部分的历史翻译、补充并润色，从这一部分故事当中可以看出，
赤王曾派遣镇灵与凡人王签订契约，居尔城的崛起不乏他的手笔，它繁盛一时，虽依旧难逃毁灭的厄运，但它的建立也代表着我们一直信仰着的沙之王的态度，
居尔城之后，沙漠的兰沙赫尔王统治了沙漠，但他建立了七座高塔，分领臣民，立为诸王...”
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塞塔蕾：“兰沙赫尔王死后逆贼篡位，因为王位来之不正，后来王位更迭便极其频繁，也正是这一段时间，沙漠战事频发，民众之中祈祷赤王归来的声音愈发响亮，
就在这时，赤王像是响应臣民的祈祷而归来，大慈树王也创造出雨林，一切似乎都朝着好的方向发展，只可惜不久之后，赤王陨落，树王不知所踪，魔鳞病开始传播...”
这我知道，赤王为了能喊出那句“复活吧，我的爱人”动用了禁忌知识，哈罗尔特默默想。
塞塔蕾：“那之后，沙漠有野心的人类都自立为王，开始争霸，这一段历史含糊不清，各类书籍上的记载存在许多自相矛盾的地方，但可以整理出许多片段式的历史故事，
这些故事能给沙漠的子民一些启示，其中最重要的，莫过于混乱的开端——赤王陨落后，沙漠彻底陷入了混乱，但混乱源自各个君王的权利斗争，
现在的沙漠也是一样，虽然现在的沙漠中没有了君王，但有了各部落首领，他们依然在为有限的绿洲争斗不休，就和百年前君王为了王位争斗一样，
要回归赤王统治时期的和平，不一定要复活赤王，我们可以建立一个统一的部落，居尔城是个很好的例子，虽然它覆灭了，但那是它的君王背弃盟约导致，
它存在期间人民百余年的安居乐业足以证明统一的重要性，沙漠人想要改变现状，不能只盼望着雨林人改变偏见，我们自己首先要团结在一起，那样的话我们可以做到很多事。”
说到这里，她微微有些激动。
她首先想到的是哈罗尔特的海水稻，按照哈罗尔特的说法，种植这种水稻不仅仅能为饥肠辘辘的沙漠人提供足够的粮食，还能一点点改善沙漠的土质，将沙地变成绿洲，那沙漠中将能够出现其他的绿色作物。
但海水稻虽然能在沙漠中生长，且需要的水分少于寻常水稻，可并不是不需要水，要种水稻，首先要投入大量摩拉聘请研究人员，建设监控灌溉系统，用科技将灌溉精准到棵，这样才能有效节约用水。
教令院不会出这笔钱，沙漠中任何一个人，任何一个部落都拿不出这么多钱，但要是所有部落团结起来的话说不定就能办到。
团结，我们需要团结起来！塞塔蕾在心中说了好几遍。
那可是太难了，哈罗尔特默默想到。
前世看过许多史料的他知道，要靠言语说服建立一个大一统的国家几乎是不可能的，现在沙漠的情况就是这样，各部落间积怨颇深，谁也不服谁，还有不少不隶属任一部落的独狼佣兵，
因为没有神明庇佑，沙漠中不存在一片能够养活所有沙漠民的绿洲，加上交通不发达，分散居住才能最大程度地保证当地人的生活品质。
而且由于沙漠地理位置特殊，部落间相隔甚远，所以他们打了几百年也没见哪个部落能把其他部落全吞了，连部落兼并也很少发生。
主要是这些部落都靠绿洲而居，要打起来，胜利方也只能抢了水和食物就走，难道他们还能把绿洲和几百号老弱病残的战俘一起搬回部落吗？
沙漠要能统一那几百年里早统一了，现在的情况就是他们统一不了，因为有那些个刺头，连短暂休战结盟都很难，除非有神明出现，这个神明最好是赤王，因为几乎所有沙漠人都信仰他。但我们都知道要让赤王复活就是个妄想。
“啊，抱歉，我没想到塞塔蕾前辈想得这么远...”听完塞塔蕾的剖白，卡维率先为自己先前的发言自责起来。
“你刚刚说的并没有错，教令院不可能允许这种故事在须弥城流行，”赛诺略加思考后，很肯定地说，
“抛开政治立场不谈，光是这一段故事中的伦理观就会被许多学者诟病，和公主侍卫间小打小闹的情爱故事不同，教令院不会让它出现在舞台上。”
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